Estados Unidos creó las condiciones para las migraciones latinoamericanas

En este texto de Alex Mikulich para el National Catholic Reporter se argumenta un secreto a voces para los latinoamericanos: el fenómeno migratorio es consecuencia de las políticas de los gobiernos de los Estados Unidos.

Mientras los estadounidenses protestan con acierto contra la política de la administración Trump de separar familias detenidas por Inmigración y Aduanas, tanto los progresistas como los conservadores parecen olvidar cómo Estados Unidos creó las condiciones para las migraciones latinoamericanas. Esta amnesia duradera alimenta el mito histórico del excepcionalismo y la inocencia de los Estados Unidos.

Continuaremos sin abordar la crisis actual hasta que enfrentemos el legado estadounidense de dominación militar, económica y política de las Américas durante dos siglos. La cuestión no es si los pueblos latinoamericanos se convertirán en la mayoría demográfica de los EE. UU. Las fuerzas de la supremacía blanca y el nacionalismo que llevaron a Trump a la Casa Blanca no pueden detener este cambio demográfico ya en curso.

El problema más profundo es si las personas de fe abordan el legado del militarismo estadounidense, el colonialismo y las políticas económicas neoliberales que han causado estragos en las poblaciones vulnerables de las Américas, y cómo los abordan.

¿Cómo descolonizamos toda nuestra forma de ser en América del Norte? ¿Cómo descolonizamos las suposiciones históricas que están profundamente arraigadas en el corazón y el alma de la cultura estadounidense?

Estas son preguntas difíciles porque tendemos a no pensar en los Estados Unidos como una potencia colonial a pesar de que nuestro país es una nación de colonizadores blancos que mantiene más de 300 reservas indígenas dentro de sus fronteras. Tendemos a no cuestionar las formas en que la colonialidad determina la forma en que pensamos, actuamos y vemos el mundo.

En su estudio sintético de la modernidad occidental, el erudito Walter Mignolo nos invita a cuestionar las suposiciones estadounidenses y occidentales sobre la modernidad, a saber, que es solo un logro implacable del progreso, el desarrollo, la modernización y la democracia. A los estadounidenses de EE. UU. se les enseña constantemente a olvidar las historias de colonialismo y esclavitud, lo que Mignolo llama el "lado más oscuro de la modernidad occidental".

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Migrantes centroamericanos caminan hacia el cruce fronterizo entre Estados Unidos y México el 29 de abril en Tijuana, donde se presentaron para solicitar asilo. (CNS / David Maung)

Esta idea de cómo la colonialidad corrompe el saber y el ser humanos (suponiendo que las formas occidentales de conocer y ser son intrínsecamente superiores e inocentes) es un "¡duh!" declaración para los pueblos indígenas de las Américas. Haga una pausa por un momento para pensar en las suposiciones que los estadounidenses hacen sobre la organización del espacio y el tiempo. Tendemos a olvidar cómo la conquista cristiana y europea de la tierra y el genocidio de los pueblos indígenas forma el inicio de todas las "Américas".

El problema del lado opresivo de la colonialidad estadounidense en las Américas precede y es mucho más profundo que la administración Trump. El legado del Destino Manifiesto en las Américas es una de las repetidas intervenciones militares que aplastan la voluntad democrática y los derechos humanos a favor de dictaduras de derecha que apoyan los intereses corporativos de Estados Unidos durante casi dos siglos.

El periodista Juan González relata este legado en la película de 2012 "Harvest of Empire" , basada en su libro del mismo nombre. González recuerda la intervención de los Estados Unidos en Puerto Rico en 1901 que condujo al registro militar de 236,000 puertorriqueños, incluidos 80,000 que sirvieron en la Primera Guerra Mundial.

Olvidamos el golpe militar liderado por la CIA en Guatemala en 1954 que condujo al genocidio de los mayas; nos olvidamos de la fallida invasión de Bahía de Cochinos y la intervención en República Dominicana en 1965. Entrenamiento y apoyo de la CIA para los escuadrones de la muerte salvadoreños en los años 70 y 80 incluyen los asesinatos del Arzobispo Oscar Romero y dos hermanas Maryknoll, una hermana Ursulina y un misionero laico Maryknoll, y la masacre en El Mozote.

Demasiados ciudadanos estadounidenses ignoran convenientemente la sabiduría del dicho mexicano: "No cruzamos la frontera, la frontera nos cruzó". Olvidamos que los estados actuales de California, Nevada, Utah y Texas ya habían sido habitados por los pueblos de los Primeros Estados Unidos y México mucho antes de que los tomaran los colonos estadounidenses blancos. Olvidamos que la creación de Texas fue parte de un esfuerzo de los Estados Unidos por expandir la esclavitud en un momento en que el gobierno mexicano la había abolido.

El Tratado de Libre Comercio de América del Norte y los tratados de libre comercio de Centroamérica sustentan políticas económicas neoliberales que sostienen a las élites económicas a expensas de los agricultores y trabajadores locales en América Central y México, las poblaciones más vulnerables que están siendo empujadas a migrar hacia el norte en busca de mejores oportunidades.

Y rara vez abordamos cómo nuestro propio apetito por las drogas alimenta el tráfico de drogas y la violencia asociada en México.

No vamos a lidiar con historias de migraciones en las Américas hasta que nosotros, estadounidenses de los Estados Unidos, lidiemos con nuestro papel perdurable en los legados de la esclavitud y el colonialismo. Desaprender la supremacía blanca y las suposiciones del colonialismo que nos dan forma individual y colectivamente es un trabajo de por vida que es constitutivo de recuperar el Evangelio no violento.

Un proceso abierto de desaprender la supremacía blanca y la colonialidad comienza cuestionando los supuestos más básicos en los que vivimos en medio del imperio estadounidense.

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Los migrantes centroamericanos duermen dentro de una iglesia católica que sirve como refugio temporal el 18 de abril en Tlaquepaque, México. (CNS / Reuters / Edgard Garrido).

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